|
Trỗi dậy đi!
Đỗ Lực, lm
Ở Việt Nam hiện nay rất nhiều bạn trẻ đang vật lộn với nghèo đói, bệnh tật, ngu dốt. Nhưng trầm trọng nhất vẫn là những bệnh xã hội và khủng hoảng tinh thần. Bao nhiêu thế hệ đang bị nhận chìm trong bóng tối tử thần.
|
|
|
Bão tố
Đỗ Lực, lm
Cám ơn Chúa vẫn cho đức tin sống mạnh trong các bạn trẻ Việt nam hôm nay. Nhìn kỹ vào những hoạt động tuổi trẻ hôm nay chúng ta sẽ thấy tất cả sức mạnh của niềm tin. Bạn trẻ đã mở ra một lối thoát mới cho những bế tắc hôm nay. Chúng ta có quyền hy vọng và học hỏi nơi các bạn !
|
|
|
Sắc Nước Hương Trời
Vân Thanh
Nữ Trinh sắc nước hương trời, đức tin chiếu sáng cho người ra khơi, nhưng sao Mẹ chẳng hé môi khi quay trở lại với người trần gian ?
|
|
|
Chính Trị Là Phương Thức Cao Cả Ðể Thực Thi Ðức Bác Ái
Nguyễn Học Tập
Giáo Hội khuyến khích các tín hữu giáo dân hãy dấn thân vào chính trị, bởi vì Giáo Hội ý thức rằng dấn thân phục vụ xã hội và chính trị là một trong những phương thức cao cả nhứt để nhân chứng và thực thi bác ái Ki Tô giáo. Trong mộc cuộc hội thoại với các sinh viên đại học công giáo, Đức Thánh Cha Pio XI đã giải thích ý vừa kể: - " Chính trị là môi trường bác ái rộng lớn nhứt, và chúng ta có thể nói rằng ngoài đức bác ái tôn giáo ra, không có phương thức bác ái nào cao cả hơn bác ái chính trị" ( L'Osservatore Romano, 23.12.1927, 3).
|
|
|
Góp Ý Với Biểu Tượng Của Một Lá Cờ
Nguyễn Học Tập
Nếu cờ vàng ba sọc đỏ tượng trưng cho những giá trị tối thượng về con người, gắn liền với bản thể con người, mà con người phải liều chết bỏ chạy để mong giữ vững được, vậy thì cờ đỏ sau vàng của Cộng Sản, lá cờ của chế độ và của thể chế mà người dân phải “bán thân” bỏ chạy để lẫn tránh, tượng trưng cho những gì?
|
|
|
Diễn Từ Của ÐTC Bênêđictô XVI Nhân Dịp Kỷ Niệm 40 Năm Công Bố Humanae Vitae
ÐGH Bênêđitctô XVI
Nhắc lại hành vi nhưng không của tình yêu mà Thiên Chúa bày tỏ nơi công cuộc Tạo Dựng, Đức Thánh Cha tuyên bố: ”Trong khả năng sinh sản của tình yêu hôn nhân, người nam và người nữ tham dự vào hành vi tạo dựng của Chúa Cha và cho thấy ngay ban đầu đời sống phu phụ của họ, hiển nhiên là có một sự “nói có” đích thực được xướng lên và thật sụ được sống trong sự trao ban cho nhau, đồng thời luôn mở ra với sự sống. Luật tự nhiên, vốn là nền tảng để nhận ra sự bình đẳng thật sự giữa những con người và những dân tộc, xứng đáng được công nhận như là nguồn mà tương quan giữa vợ chồng phải tìm cảm hứng trong trách nhiệm sinh những con cái mới. Việc truyền sự sống được khắc ghi trong thiên nhiên và các luật lệ tự nhiên luôn như một tiêu chí bất thành văn mà mọi người phải dựa vào”.
|
|
|
Bí Quyết Hạnh Phúc
Đỗ Lực, lm
Sau khi được mạc khải về những bí nhiệm Nước Trời, các người bé mọn “nắm bắt” được sự khôn ngoan của Thiên Chúa là chính Chúa Giêsu Kitô. Càng trở nên bé mọn, càng được mạc khải về bí quyết hạnh phúc. Nhiều nơi trên thế giới, Giáo Hội đang nỗ lực làm chứng cho mọi người biết chỉ có Chúa Giêsu Kitô mới có thể giải thoát con người khỏi những ách nặng nề và đem lại sự nghỉ ngơi và bổ dưỡng cho tâm hồn. Nhưng nếu không tin Chúa Kitô là Con Thiên Chúa, con người không thể đón nhận ân sủng cần thiết cho cuộc đổi đời.
|
|
|
Vụ Thái Hà : Công An Bắt Giữ Và Khởi Tố Giáo Dân
Gia Minh
Công an Quận Đống Đa hôm 27 tháng 8 vừa qua tiến hành khởi tố vụ án hình sự vụ tranh chấp tại Giáo xứ Thái Hà, Hà Nội. Đến ngày 28-8, tin tức cho biết một số giáo dân đã bị công an bắt đưa đi. Báo Nhân Dân số ra ngày thứ Tư cho biết chính quyền quyết định khởi tố hình sự vụ tranh chấp tại 178 Nguyễn Lương Bằng, là nơi đang diễn ra việc giáo dân giáo xứ Thái Hà cầu nguyện yêu cầu chính quyền trả lại khu đất mà họ cho là thuộc sở hữu của nhà thờ.
|
|
|
Sách Mới
|
|
Thần Học về Hôn Nhân-Gia Đình
Phan Tấn Thành, op
“Tổ ấm gia đình kitô giáo là nơi mà con cái lãnh nhận sự loan báo đức tin đầu tiên. Chính vì vậy mà thực là đúng nghĩa khi gọi gia đình là “Giáo hội gia thất”, cộng đồng ơn sủng và cầu nguyện, trường dạy các nhân đức nhân bản và đức ái Kitô giáo”. (Sách GLCG số 1666)
|
|
|
|
|
Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội
Phan Tấn Thành, op
Sau khi nghiên cứu thần học về con người. Chúng ta nhận thấy rằng có ít là hai đường hướng nghiên cứu: 1/ Một đàng thì bàn tới con người theo lịch sử cứu rỗi, với bộ môn “anthropologia theologica” (tại Việt nam, có nơi dịch là “nhân học đối thần"); 2/ Đàng khác thì chú trọng tới việc bảo vệ phẩm giá con người trong những điều kiện xã hội hiện tại, đưa đến học thuyết xã hội của Giáo hội. Trong tháng này, mục thời sự thần học sẽ dành cho đường hướng thứ hai, tức là học thuyết xã hội của Giáo hội. Chúng ta sẽ lần lượt theo dõi lịch sử của môn này, những đặc trưng của nó, cũng như một vài vấn đề cụ thể liên can đến lãnh vực kinh tế, chính trị. Bài hôm nay giới hạn vào lịch sử của sự thành hình học thuyết xã hội của Giáo hội.
|
|
|
|
|
|
|
Gallery
|
|
|
TRAO CẢ CON TIM
Ảnh của
Đôi mắt con không thấy ánh mặt trời Nhưng với con cuộc đời đầy nắng ấm Bởi quanh con đã có những bàn tay Trao cả con tim, xiết chặt tình người. (Thơ Vũ Thủy, Cô gái mù với ly cà-phê trắng)
|
|
|
|
|
|
BÉ HỌC
Ảnh của
Ôi quê hương biết bao tình mến Ôi quê hương biết bao tình thương Dẫu phương trời xa ta bao giờ quên… (Trích ca khúc Nhớ Quê Hương nhạc Phạm Ngữ lời Hoàng Quý)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|