|
MỘT CƠ HỘI LÀM GIÀU
Đỗ Lực, lm
Cám ơn ÐHY đã can đảm nói lên sự thật vô cùng đau lòng đó ! Sự thật đó tố cáo tầm ảnh hưởng của GHVN quá yếu ớt. Yếu ớt không phải vì GHVN chỉ là thiểu số, nhưng vì đã đánh mất hay làm phai lạt phẩm chất và bản chất sứ mệnh cứu độ. Vấn đề không phải vì cộng tác hay không cộng tác, nhưng vì GHVN đã không tìm được một thế đứng và tiếng nói giữa một xã hội quá ồn ào như Việt nam hôm nay. Sức mạnh đích thực chỉ có thể tìm thấy trong chân lý và công lý mà thôi. Dù chỉ là số ít, cha ông tử đạo Việt nam đã không hổ thẹn khi chứng minh GHVN đủ sức để phục vụ Nước Trời và làm chứng cho Thiên Chúa trong một tình huống bi đát nhất.
|
|
|
HỢP TÁC HAY KHÔNG HỢP TÁC ?
Đỗ Lực, lm
Thiên Chúa muốn cuộc sống Kitô hữu phải thống nhất. Hơn nữa, Thiên Chúa còn muốn Kitô hữu phải nhập thể và nhập thế như Ðức Kitô. Có nhiều người đứng ngoài nhìn vào để lên án những người đang nhập cuộc. Nhập cuộc không chỉ thấy nơi những người trong cuộc. Có khi đang ở trong cuộc mà không nhập cuộc. Chẳng hạn, nhiều người đang sống ở Việt nam cứ tưởng mình đang nhập cuộc và lên án hay thách thức những người đang ở Hải ngoại. Họ tự cho mình là người can đảm vì đã chấp nhận ở lại để sống với chế độ. Họ lên tiếng chê bai những người chỉ biết viết những bài chia sẻ mà không sống Lời Chúa. Họ thách thức những người hải ngoại về Việt nam để tranh đấu cho nhân quyền. Khác với cái nhìn trục lợi về “khúc ruột ngàn dặm,” có lẽ họ vẫn coi người Việt Hải ngoại là những kẻ nhát gan, đào tẩu, phản bội tổ quốc và GHCGVN.
|
|
|
NGƯỜI TÍN HỮU CHÚA KI TÔ TRONG CHÍNH TRỊ
Nguyễn Học Tập
Đây là những điều Giáo Hội muốn xác nhận có liên quan đến Tín Lý. Giáo Hội có ý tuyên bố dùng quyền giáo huấn của mình đối với các tín hữu Chúa Ki Tô, nhút là đối với người tín hữu giáo dân, là những người có phận vụ không ai có thể thay thế trong môi trường chính trị-xã hội, chớ không phải là những vấn đề đưa ra để hỏi ý kiến hay bàn cải (questio disputata).
|
|
|
GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VÀ TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI
Nguyễn Học Tập
Một ít tư tưởng tóm lược những huấn dụ của Nghị Định Inter Mirifica Công Đồng Vatican II về Truyền Thông để kính tặng những ai � đang muốn Sống Sứ Mạng Truyền Thông� theo tinh thần của Công Đồng, phục vụ Giáo Hội và phục vụ Đất Nước.
|
|
|
Chính Trị Là Phương Thức Cao Cả Ðể Thực Thi Ðức Bác Ái
Nguyễn Học Tập
Giáo Hội khuyến khích các tín hữu giáo dân hãy dấn thân vào chính trị, bởi vì Giáo Hội ý thức rằng dấn thân phục vụ xã hội và chính trị là một trong những phương thức cao cả nhứt để nhân chứng và thực thi bác ái Ki Tô giáo. Trong mộc cuộc hội thoại với các sinh viên đại học công giáo, Đức Thánh Cha Pio XI đã giải thích ý vừa kể: - " Chính trị là môi trường bác ái rộng lớn nhứt, và chúng ta có thể nói rằng ngoài đức bác ái tôn giáo ra, không có phương thức bác ái nào cao cả hơn bác ái chính trị" ( L'Osservatore Romano, 23.12.1927, 3).
|
|
|
Góp Ý Với Biểu Tượng Của Một Lá Cờ
Nguyễn Học Tập
Nếu cờ vàng ba sọc đỏ tượng trưng cho những giá trị tối thượng về con người, gắn liền với bản thể con người, mà con người phải liều chết bỏ chạy để mong giữ vững được, vậy thì cờ đỏ sau vàng của Cộng Sản, lá cờ của chế độ và của thể chế mà người dân phải “bán thân” bỏ chạy để lẫn tránh, tượng trưng cho những gì?
|
|
|
Diễn Từ Của ÐTC Bênêđictô XVI Nhân Dịp Kỷ Niệm 40 Năm Công Bố Humanae Vitae
ÐGH Bênêđitctô XVI
Nhắc lại hành vi nhưng không của tình yêu mà Thiên Chúa bày tỏ nơi công cuộc Tạo Dựng, Đức Thánh Cha tuyên bố: ”Trong khả năng sinh sản của tình yêu hôn nhân, người nam và người nữ tham dự vào hành vi tạo dựng của Chúa Cha và cho thấy ngay ban đầu đời sống phu phụ của họ, hiển nhiên là có một sự “nói có” đích thực được xướng lên và thật sụ được sống trong sự trao ban cho nhau, đồng thời luôn mở ra với sự sống. Luật tự nhiên, vốn là nền tảng để nhận ra sự bình đẳng thật sự giữa những con người và những dân tộc, xứng đáng được công nhận như là nguồn mà tương quan giữa vợ chồng phải tìm cảm hứng trong trách nhiệm sinh những con cái mới. Việc truyền sự sống được khắc ghi trong thiên nhiên và các luật lệ tự nhiên luôn như một tiêu chí bất thành văn mà mọi người phải dựa vào”.
|
|
|
Bí Quyết Hạnh Phúc
Đỗ Lực, lm
Sau khi được mạc khải về những bí nhiệm Nước Trời, các người bé mọn “nắm bắt” được sự khôn ngoan của Thiên Chúa là chính Chúa Giêsu Kitô. Càng trở nên bé mọn, càng được mạc khải về bí quyết hạnh phúc. Nhiều nơi trên thế giới, Giáo Hội đang nỗ lực làm chứng cho mọi người biết chỉ có Chúa Giêsu Kitô mới có thể giải thoát con người khỏi những ách nặng nề và đem lại sự nghỉ ngơi và bổ dưỡng cho tâm hồn. Nhưng nếu không tin Chúa Kitô là Con Thiên Chúa, con người không thể đón nhận ân sủng cần thiết cho cuộc đổi đời.
|
|
|
Vụ Thái Hà : Công An Bắt Giữ Và Khởi Tố Giáo Dân
Công an Quận Đống Đa hôm 27 tháng 8 vừa qua tiến hành khởi tố vụ án hình sự vụ tranh chấp tại Giáo xứ Thái Hà, Hà Nội. Đến ngày 28-8, tin tức cho biết một số giáo dân đã bị công an bắt đưa đi. Báo Nhân Dân số ra ngày thứ Tư cho biết chính quyền quyết định khởi tố hình sự vụ tranh chấp tại 178 Nguyễn Lương Bằng, là nơi đang diễn ra việc giáo dân giáo xứ Thái Hà cầu nguyện yêu cầu chính quyền trả lại khu đất mà họ cho là thuộc sở hữu của nhà thờ.
|
|
|
Sách Mới
|
|
Thần Học về Hôn Nhân - Gia Đình
Phan Tấn Thành, op
“Tổ ấm gia đình kitô giáo là nơi mà con cái lãnh nhận sự loan báo đức tin đầu tiên. Chính vì vậy mà thực là đúng nghĩa khi gọi gia đình là “Giáo hội gia thất”, cộng đồng ơn sủng và cầu nguyện, trường dạy các nhân đức nhân bản và đức ái Kitô giáo”. (Sách GLCG số 1666)
|
|
|
|
|
Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội
Phan Tấn Thành, op
Sau khi nghiên cứu thần học về con người. Chúng ta nhận thấy rằng có ít là hai đường hướng nghiên cứu: 1/ Một đàng thì bàn tới con người theo lịch sử cứu rỗi, với bộ môn “anthropologia theologica” (tại Việt nam, có nơi dịch là “nhân học đối thần"); 2/ Đàng khác thì chú trọng tới việc bảo vệ phẩm giá con người trong những điều kiện xã hội hiện tại, đưa đến học thuyết xã hội của Giáo hội. Trong tháng này, mục thời sự thần học sẽ dành cho đường hướng thứ hai, tức là học thuyết xã hội của Giáo hội. Chúng ta sẽ lần lượt theo dõi lịch sử của môn này, những đặc trưng của nó, cũng như một vài vấn đề cụ thể liên can đến lãnh vực kinh tế, chính trị. Bài hôm nay giới hạn vào lịch sử của sự thành hình học thuyết xã hội của Giáo hội.
|
|
|
|
|
|
|
Gallery
|
|
|
TRAO CẢ CON TIM
Ảnh của
Đôi mắt con không thấy ánh mặt trời Nhưng với con cuộc đời đầy nắng ấm Bởi quanh con đã có những bàn tay Trao cả con tim, xiết chặt tình người. (Thơ Vũ Thủy, Cô gái mù với ly cà-phê trắng)
|
|
|
|
|
|
BÉ HỌC
Ảnh của
Ôi quê hương biết bao tình mến Ôi quê hương biết bao tình thương Dẫu phương trời xa ta bao giờ quên… (Trích ca khúc Nhớ Quê Hương nhạc Phạm Ngữ lời Hoàng Quý)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|